Socrates đã đưa ra một nhận định sâu sắc và căn bản về bản chất của
giảng dạy khi so sánh nghệ thuật giảng dạy với nghề bà đỡ đã có từ lâu
đời. Cũng giống như bà đỡ giúp cho bà mẹ sinh con, người thầy giúp cho
tâm trí [của học sinh] tự tìm ra ý tưởng, kiến thức, và sự hiểu biết.
Khái niệm cơ bản ở đây là: giảng dạy là một nghệ thuật có vai trò giúp
đỡ khiêm tốn mà thôi. Người thầy không sản xuất ra kiến thức hay nhồi
nhét những tư tưởng vào tâm trí trống rỗng và thụ động của học sinh.
Chính người học, chứ không phải người dạy, mới là người sản xuất đóng
vai chính trong sự sản xuất kiến thức và ý tưởng.
Người xưa đã phân biệt những kỹ năng của y sĩ và nông gia với kỹ năng
của người thợ đóng giày hay thợ xây nhà. Aristotle gọi nghề thuốc và
nghề nông là những nghệ thuật hợp tác, bởi vì những nghề này phụ với
thiên nhiên để đạt đến những kết quả mà thiên nhiên có thể tạo ra. Giày
dép và nhà cửa không thể thành hình được nếu không có bàn tay của con
người; nhưng cơ thể con người vẫn đạt được sự khỏe mạnh mà không cần đến
y sĩ, cây cỏ và thú vật vẫn lớn được mà không cần có bàn tay của nông
gia. Tay nghề của y sĩ và của nông gia chỉ giúp cho sức khỏe và sự tăng
trưởng được chắc chắn và đều đặn mà thôi.
Giảng dạy, giống như làm ruộng và chữa bệnh, là một nghệ thuật hợp tác
giúp cho thiên nhiên làm những điều "tự nhiên," và khi có sự hợp tác này
thì kết quả sẽ tốt đẹp hơn. Chúng ta đã học được nhiều điều mà không có
thầy nào dạy hết. Có những cá nhân kiệt xuất đã có được sự hiểu biết
sâu rộng mà chỉ được đi học rất ít. Nhưng đối với đa số chúng ta, tiến
trình học sẽ chắc chắn hơn, bớt nhọc nhằn hơn nếu được người thầy giúp
đỡ. Sự hướng dẫn có phương pháp của thầy cô giúp cho việc học của ta -
nhấn mạnh là của ta và do ta - dễ dàng và có hiệu quả hơn.
Giảng dạy có một khía cạnh căn bản nhưng lại không nằm trong hai nghệ
thuật hợp tác thuận theo với bản chất của thiên nhiên. Đó là, giảng dạy
luôn luôn liên quan đến một mối quan hệ giữa tâm trí của hai người. Thầy
cô không chỉ là một quyền sách biết nói, một cái máy ghi và phát âm vô
hồn, truyền tải thông tin đến một khán giả vô danh nào đó. Người thầy đối thoại
với học sinh của mình. Cuộc đối thoại này khác xa một "cuộc nói
chuyện," vì phần lớn những gì được giảng dạy là những điều được truyền
đi một cách vô thức trong cuộc trao đổi giữa thầy và trò. Ta có thể có
kiến thức từ bách khoa từ điển, từ những băng ghi âm, từ những chương
trình truyền hình, nhưng không có được thành tố vô hình này, một thành
tố luôn luôn hiện hữu trong mối quan hệ tốt đẹp giữa thầy và trò.
Đây là mối liên hệ hai chiều. Thầy trao và trò nhận sự giúp đỡ và hướng
dẫn. Người đi học được gọi là "học trò" vì chấp nhận và đi theo "học
khoa" do người thầy đề ra để rèn luyện tâm trí của mình. Điều này chẳng
phải là một sự quy phục thụ động trước một quyền uy độc đoán, mà là sự
chủ động thu nhận của người học trò về những điều hướng dẫn do người
thầy đề ra. Một người học trò giỏi xem vai trò của người thầy cũng giống
như vai trò của cha mẹ, là phương tiện để đi tới sự trưởng thành và độc
lập của chính mình. Một người học trò ngỗ nghịch, từ khước sự giúp đỡ
của người thầy, là tự làm hại lấy mình và làm phí phạm đi thời giờ học
tập.
Nói một cách giản dị và theo nghĩa rộng nhất, người thầy chỉ cho học trò
cách phân biệt, đánh giá, phán đoán, và nhận thức được đâu là sự thực.
Người thầy không áp đặt một khối những tư tưởng hay giáo điều cứng nhắc
và bắt học trò phải học thuộc lòng. Người thầy dạy cho học sinh của mình
biết cách học và suy nghĩ do chính mình. Người thầy khuyến khích chứ
không ngăn chặn những đáp ứng thông minh và có tính cách phê phán của
học sinh.
Sự đáp ứng trước những điều hướng dẫn của người thầy và sự phát triển
tâm trí của học trò chính là phần thưởng thích đáng duy nhất cho công
sức yêu thương của người thầy. Giảng dạy là một nghệ thuật hợp tác và
một thiên chức cao cả, được hiến dâng để làm tốt cho người. Đó là một
hành vi cực kỳ độ lượng. Thánh Augustine gọi đó là hành động của lòng
nhân đức vĩ đại nhất. .
© Học Viện Công Dân 2010
http://www.icevn.org/vi/node/1266
Đăng nhận xét